Faccio parte di un\u2019associazione che si chiama BIBLIA (per chi volesse informazioni\u00a0 biblia.org) e ho ricevuto da uno dei partecipanti a un incontro che si \u00e8 svolto a Bressanone la scorsa estate una lettera che trascrivo, facendo seguire la mia risposta.
\n(Per correttezza, dato che se ne riferisce una frase pronunciata in una situazione privata, a meno che non venga a sapere che l\u2019interessata preferisce il contrario, metto al posto di un nominativo le iniziali A.C.)<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 150\u00b0 dell’Unit\u00e0 d’Italia Da Firenze a Bressanone (passando per Trento)\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0di Silvano Bert<\/p>\n L’episodio \u00e8 di vita quotidiana. A. C. \u00e8 una signora di Firenze presidente di \u201cBiblia\u201d, l’associazione laica di cultura biblica. E’ lei che organizza l’estate scorsa a Bressanone un seminario sulla Lettera di Paolo ai Romani. Siamo in trenta persone, da Bolzano a Napoli, da Udine ad Asti.\u00a0 Quella di Roma \u00e8 una comunit\u00e0 nata da poco, alla met\u00e0 del primo secolo, punta estrema in occidente del movimento di Ges\u00f9 di Galilea, gi\u00e0 diffuso in Palestina, Siria, Asia Minore. La comunit\u00e0 \u00e8 piccola, di qualche decina di persone, fiduciosa, in crescita. E tuttavia al proprio interno \u00e8 divisa. Sono uomini e donne, liberi e schiavi, fratelli uniti dalla fede in Cristo, ma diversi per culture di appartenenza. I \u201cgiudei\u201d e i \u201cgreci\u201d (noi diremmo gli ebrei e i pagani) sono divisi a proposito della legge, cio\u00e8 sulla circoncisione, i giorni festivi, le regole alimentari, il rapporto con l’autorit\u00e0 politica. La lettera \u00e8 un arrovellarsi di Paolo attorno a quell’acuto conflitto d’identit\u00e0. Al rapporto fra \u201cnoi\u201d e \u201cloro\u201d.<\/p>\n A.C., a tavola, all’Accademia Nicol\u00f2 Cusano che ci ospita, un giorno sbotta: \u201cCom’\u00e8 che io a Trento mi sento italiana, mentre qui a Bressanone, in Alto Adige, mi sento straniera?\u201d Il conflitto di identit\u00e0 in questo caso si rivela interno alla stessa persona. Una fiorentina, di raffinata cultura, si sente italiana e straniera in una stessa regione d’Italia. I trentini sanno forse interagire con i fiorentini meglio dei brissinesi? O la presidente, nel salire da Firenze verso le Alpi, aveva in mente una Bolzano uguale a Trento? O si aspettava, piuttosto, che Trento assomigliasse a Bolzano? Dove sta la sorpresa, l’attesa non corrisposta?<\/p>\n Io le racconto un poco la storia di un Alto Adige che chiamiamo sempre pi\u00f9 Sudtirolo, anche in Trentino. Le faccio notare che nel giorno pi\u00f9 drammatico della storia d’Italia del Novecento, l’8 settembre 1943, lei a Firenze, erede di Cavour, \u00e8 spaventata dall’occupazione, mentre a Bolzano i soldati tedeschi, la Wehrmacht di Hitler, e pi\u00f9 indietro di Bismarck, sono accolti come liberatori, con entusiasmo.<\/p>\n Ma non pu\u00f2 bastare. Chiedo al prof. Martin Lintner, dello Studio teologico di Bressanone, l’intervento tenuto a Trento al convegno internazionale dei teologi morali, come \u201ccontributo per la convivenza pacifica dei gruppi etnici in Alto Adige-Sudtirol\u201d. Per A.C., quella relazione sull’identit\u00e0 che muta, ispirata a Levinas, \u00e8 pubblicata da l’Invito (n.221). Mi colpisce una differenza. Nella mia paginetta di storia la svolta inizia con la Costituzione italiana che nel 1948, sulla scia dell’accordo fra De Gasperi e Gruber, riconosce alla regione l’autonomia. Per Lintner, allievo di vescovi come Gargitter, Egger, Golser, per la svolta devono passare altri vent’anni, fino al cosiddetto \u201cpacchetto\u201d di autonomia a favore della popolazione sudtirolese.<\/p>\n Quando Luis Durnwalder, sommerso di soldi, dichiara di sentirsi in Italia un \u201caustriaco\u201d, alzano in tanti la voce, i professori Rusconi e Pombeni, su fino a Dellai e al Presidente della Repubblica. Che hanno da dire, che abbiamo da dire per\u00f2, se A. C., fiorentina, dichiara nel 2010 di sentirsi \u201cstraniera\u201d in una porzione di stato italiano? Io non avevo mai sentito parlare di Trento cos\u00ec.<\/p>\n Paolo, a suo tempo, al conflitto d’identit\u00e0 esploso nella comunit\u00e0 cristiana di Roma fra giudei e greci, non trov\u00f2 soluzione. Come trascendere le diversit\u00e0 senza annullarle, e come conservarle senza assolutizzarle? L’apostolo dei popoli, tradizionalmente pensato come il fondatore della \u201cgrande chiesa\u201d,\u00a0 fu in realt\u00e0 un grande sconfitto. Il nodo sar\u00e0 tagliato da una guerra romana che distrugger\u00e0 prima il tempio e poi la stessa citt\u00e0 di Gerusalemme. Gli ebrei, dispersi nel mondo, con la loro Bibbia dimezzata, eppure completa, diverranno il prototipo dello straniero. Lo straniero, un fuori luogo, avr\u00e0 sempre poco da festeggiare. Anzi, costringer\u00e0 anche quelli del luogo a pensare, a non ubriacarsi, nemmeno nei giorni di festa. E’ Piero Stefani a concludere a Bressanone il seminario frequentato da soli italiani. La relazione pi\u00f9 avvincente \u00e8 di Martin Buergenmeister, pastore tedesco nella comunit\u00e0 luterana di Merano. Letta in presenza di A.C., maestra di cerimonia, che si sente, non so a nome di quanti, italiana e straniera. La mia risposta:<\/strong><\/p>\n Caro Silvano,<\/p>\n Non voglio entrare in un possibile dibattito sull\u2019identit\u00e0 riferendomi alla battuta di A.C.. Non ero a quel tavolo quindi mi sfuggono il contesto, i modi, gli sguardi: tutto ci\u00f2 che in una situazione conviviale \u00e8 presente e darebbe \u2018sapore\u2019 alla battuta che hai riferito e che cos\u00ec non so e non posso capire.<\/p>\n Per\u00f2 in questo momento in cui si riparla di identit\u00e0 italiana, cercando di sfuggire al nazionalismo che \u2013almeno per i pi\u00f9 vecchi di noi \u2013 rappresentava il veicolo con cui ci era stata imposta e ce l\u2019aveva resa difficile se non da accettare, da affermare, voglio provare a mettermici anch\u2019io, estendendo la tua lettera e la mia risposta anche ad altri presenti a Bressanone.<\/p>\n A Bressanone mi sentivo italiana o straniera? Non mi sono posta il problema e allora lo riformulo.<\/p>\n La mia situazione (vedi che non mi \u00e8 riuscito di scrivere \u2018 identit\u00e0\u2019 !) di cittadina italiana quando e dove si fa consapevolezza identitaria?<\/p>\n Se non ho mal di denti non mi pongo il problema della loro, pur residua, presenza in bocca e cos\u00ec non mi sento dotata di una schiena\u00a0 finch\u00e9 svolge la sua funzione senza farsi sentire (il che capita quando fa male) \u2026 e per l\u2019italianit\u00e0 \u00e8 lo stesso. Sono nata in Italia, vissuta in Italia (salvo il periodo di occupazione tedesca nel \u201943 quando dalle mie parti\u00a0 diventammo Adriatische K\u00fcstenland\u201d , Litorale Adriatico del Reich) e l\u2019avrei detta cosa ovvia finch\u00e9 i fondamenti della Costituzione non sono stati messi in discussione a livello politico ma, soprattutto, di coscienza comune in cui la cultura abilmente promossa dalla Lega Nord ha saputo far lievitare il peggio del peggio del fondo oscuro di cui evidentemente non ci eravamo liberati nel 1948 e la cittadinanza \u00e8 diventata privilegio.<\/p>\n Io credevo (e credo ancora)\u00a0 fosse una condizione per affermare, nella chiarezza della continuit\u00e0 \u2013non dell\u2019opposizione-la coscienza dei diritti e dei doveri e invece \u00e8 diventata occasione per affermarsi come privilegio e mezzo per rifiutare culture altre e diverse che \u2013invece di eccitare la nostra umana curiosit\u00e0 e stimolare la nostra intelligenza-\u00a0 diventano istigazione all\u2019affermazione del pregiudizio.<\/p>\n E l\u2019esercizio dell\u2019intelligenza si umilia da piacere libero, anche se di faticoso esercizio,\u00a0 a disciplina governata dal cattivo-buon senso.<\/p>\n E cos\u00ec la questione dell\u2019identit\u00e0 italiana per me \u00e8 uscita dal silenzio dell\u2019ovviet\u00e0 e si \u00e8 fatta consapevolezza per impormi il carico del disagio di un ritorno a una specie di rinnovato feudalesimo, dove la cittadinanza sta trasformandosi in una sorta\u00a0 di corporazione sempre pi\u00f9 chiusa in un palazzo che, per essere fortificato e impenetrabile dal \u2018nemico\u2019, chiude anche le vie di fuga proprie dei sistemi di sicurezza.<\/p>\n E qui io mi sento soffocare\u2026.<\/p>\n La vie di fuga che assicurano la sicurezza della libert\u00e0 reciprocamente riconosciuta e fondata sull\u2019uguaglianza sono pi\u00f9 praticabili a Trento che a Bolzano (per restare alle collocazioni geografiche che tu proponi )?<\/p>\n Questo non lo so; io so che una delle ragioni che mi rendono ostico un richiamo al periodo risorgimentale, oggi richiamato come valore riferibile all\u2019essere italiani, \u00e8 che allora io \u2013donna- non esistevo e la mia identit\u00e0 di genere mi impediva la partecipazione alla vita politica sia nell\u2019esercizio attivo dell\u2019eleggere che passivo dell\u2019essere eletta. E questa impossibilit\u00e0 a dirmi, a subire una collocazione di subordinazione a priori \u2013che \u00e8 rimasta presente come valore\u00a0 in molti anche dopo il 1948- mi ha turbata fin da bambina, quando famiglia e scuola mi avevano insegnato una regola di prudenza, quella del non far domande (secondo una mia pestifera \u2013presto spenta- abitudine)\u00a0 perch\u00e9, per mia sfortuna quando ne ponevo, simile al bambino che diceva\u00a0 \u2018il re \u00e8 nudo\u2019, non ottenevo consenso ma rimproveri.<\/p>\n E ho dovuto imparare ben preso che vedere i vestiti che non ci sono \u00e8 comodo ma \u2013per me- ripugnante.<\/p>\n Mi piacerebbe che il dibattito sull\u2019identit\u00e0 continuasse, se invece vi ho annoiato mi scuso e saluto tutti sperando di rivedervi a Trento o Sardegna o\u2026 ovunque sia<\/p>\n Augusta – Udine<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Faccio parte di un\u2019associazione che si chiama BIBLIA (per chi volesse informazioni biblia.org) e ho ricevuto da uno dei partecipanti a un incontro che si \u00e8 svolto a Bressanone la scorsa estate una lettera che trascrivo, facendo seguire la mia risposta.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariealtro.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n[lettera pubblicata nel quotidiano\u00a0 L’Adige, 10.3.2011]<\/p>\n