{"id":7278,"date":"2020-04-26T10:00:46","date_gmt":"2020-04-26T10:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/diariealtro.it\/?p=7278"},"modified":"2020-04-26T10:00:46","modified_gmt":"2020-04-26T10:00:46","slug":"26-aprile-2020-i-diritti-sono-convenienti-non-solo-giusti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariealtro.it\/?p=7278","title":{"rendered":"26 aprile 2020 – I diritti sono convenienti, non solo giusti"},"content":{"rendered":"

Ricopio un recente articolo di Nadia Urbinati, attualmente docente di Teoria politica nel Department of Political Science, Columbia University di New York<\/em><\/p>\n

17 Aprile 2020\u00a0 La pandemia e gli invisibili delle citt\u00e0: la convenienza dei diritti\u00a0 di Nadia Urbinati
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\nLa citt\u00e0 democratica antica era come una cipolla: con strati di libert\u00e0, di subordinazione e di servit\u00f9. Sopra stavano i cittadini maschi autoctoni e sovrani. Poi venivano le donne autoctone assoggettate al governo patriarcale degli uomini. Sotto erano i semi-visibili (gli immigrati liberi, lavoratori e commercianti). Sotto ancora, gli invisibili, gli schiavi (catturati nelle guerre o comprati). La libert\u00e0 era dei liberi e implicava una pletora di dominio di chi libero non era. Riposava su un dualismo radicale per cui il libero era nominato in negativo, come non servo.
\nIl servo marcava i confini di quell\u2019antica libert\u00e0, che non si applicava all\u2019universalit\u00e0 degli esseri umani semplicemente, senza aggettivi e appartenenze etniche.
\nLa civilt\u00e0 democratica che noi celebriamo, spesso con fastidioso orgoglio e nella quale ci identifichiamo per varie ragioni, laiche e religiose, riposa su una concezione universale del diritto primario che fa dell\u2019uguaglianza una semplice relazione giuridica e politica. Le nostre democrazie, innestate sulla sovranit\u00e0 e i confini degli Stati galleggiano su questo mare universalista, che \u00e8 ad un tempo il loro alimento e il loro limite. Non si da una definizione legittima del diritto umano come diritto che appartiene ad un gruppo di uguali per ragioni di cultura e appartenenza nazionale. Questa \u00e8 la premessa della nostra civilt\u00e0 del diritto che nei secoli ha reinterpretato la politica, la vita privata e pubblica, la cultura e l\u2019etica.
\nQuesta civilt\u00e0 del diritto \u00e8 messa a repentaglio ogni volta che una societ\u00e0 vive e accetta di vivere del servizio di invisibili. Lo si vede nell\u2019Italia del Covid19. I cittadini (soprattutto quelli che possono) stanno protetti in casa : #iorestoacasa. Ma per farlo hanno bisogno di molti servizi. Oggi hanno quindi la possibilit\u00e0 di capire quanto sia perniciosa la politica dell\u2019immigrazione clandestina sulla quale i governi, soprattutto quello precedente, hanno mietuto consensi. Lo ha spiegato ieri Tito Boeri su questo giornale: senza far emergere gli illegali e i clandestini, senza dare loro la regolarizzazione che gli consente di lavorare in sicurezza in agricoltura , chi sta in casa non sta sicuro, il virus \u201csi \u00e8 diffuso nella case occupate e poi nei centri di accoglienza. Accorpati dal decreto Salvini, facilitano il contagio\u201d.
\nScopriamo con questa pandemia che la cultura dei diritti non \u00e8 solo un bel fiore all\u2019occhiello di un Occidente, pretestuoso e spesso imperiale. La cultura dei diritti, l\u2019inclusione universale che implica, \u00e8 anche \u201cutile\u201d.
\nL\u2019utilit\u00e0 dell\u2019inclusione dei lavoratori clandestini nella rete dei diritti di trattamento e di sicurezza sociale; l\u2019utilit\u00e0 di avviare una sanatoria che equipari tutti i residenti ai cittadini, e renda i clandestini legali: questa \u00e8 la condizione affinch\u00e9 chi sta in casa per ripararsi al virus possa approvvigionarsi di prodotti agricoli e sentirsi sicuro. Il paradosso delle ideologia nazional-populiste che dicono di escludere dal godimento dei diritti gli \u201caltri\u201d per meglio garantire \u201cnoi\u201d \u00e8 di gettare le condizioni per rendere vana la sicurezza del diritto a tutti. La rivolta contro la cultura dei diritti \u00e8 indicativa di una visione etnocentrica illiberale che si dimostra controproducente proprio per coloro che sono dichiarati privilegiati. I diritti sono convenienti, non solo giusti.
\nUna comunit\u00e0 a buccia di cipolla che sovrappone i visibili nel diritto ai semivisibili residenti regolari senza cittadinanza, e agli invisibili, questa societ\u00e0 stratificata ineguale \u00e8 tremendamente ingiusta e anche pericolosa. \u201cPrima gli italiani\u201d \u00e8 uno slogan poco perspicace perch\u00e9 il coronavirus rende i non liberi e gli invisibili un rischio incalcolabile.<\/p>\n

https:\/\/rep.repubblica.it\/pwa\/commento\/2020\/04\/17\/news\/coronavirus_la_pandemia_e_gli_invisibili_delle_citta_la_convenienza_dei_diritti-254318565<\/a>\/<\/p>\n

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